Princípio da Menção Completa

“O PRINCÍPIO DA COMPARAÇÃO”

I.       DEFINIÇÃO

O Princípio da Menção Comparativa ou da Comparação é o princípio pelo qual um certo versículo ou grupo de versículos pode ser interpretado, comparando-o e/ou contrastando-o com outro versículo ou grupo de versículos.

II.      AMPLIFICAÇÃO

“Comparar” significa reunir as coisas a fim de se examinar os relacionamentos que elas tem umas com as outras, especialmente com o objetivo de se determinar a concordância ou discordância entre elas; pontos de semelhança ou de diferença. “Contrastar” significa reunir e colocar à vista coisas que se diferem muito umas das outras, muito embora sejam da mesma categoria ou classe, a fim de se fazer a diferença mais vividamente marcante. No Princípio da Menção Comparativa, estas palavras denotam uma reunião de versículos que tratam de um certo assunto ou área a fim de se esclarecer a sua interpretação através da comparação ou contraste. Portanto, este princípio pode ser visto como uma parte essencial do Princípio do Contexto no sentido de que os versículos são usados para se interpretar outros versículos: “Comparando-se coisas espirituais com as espirituais.”  (1Co 2:13). Os próprios autores bíblicos utilizaram o método de comparação e contraste ao escreverem as Escrituras. Isto pode ser ilustrado em sete áreas principais que envolvem a comparação e contraste: (A) Princípios; (B) Eventos; (C) Símbolos; (D) Pessoas; (E) Lugares; (F) Profecias; e (G) Parábolas.

A.      Princípios:  Os escritores da Bíblia usaram a comparação e contraste ao lidarem com uma grande variedade de princípios. Em Dt 28:1-6, 15-19, há um contraste entre a bênção da obediência e a maldição da desobediência:

Bênção Vs. 1,2   Obediência Vs. 3     Cidade e campo abençoado Vs. 4     Frutos, árvores, homens abençoados Vs. 5     Cesta e amassadeira abençoados Vs. 6     Abençoados ao entrar e ao sair

Maldição Vs. 15     Desobediência Vs. 16   Cidade e campo amaldiçoados Vs. 18   Frutos, árvores, homens amaldiçoados Vs. 17   Cesto e amassadeira amaldiçoados Vs. 19   Amaldiçoados ao entrar e ao sair

B.      Eventos:  Os escritores da Bíblia usaram a comparação e contraste ao lidarem com eventos históricos. Em Jo 3:14,15,  Jesus disse:  “Assim como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do Homem seja levantado.” Em Lc 17:26,  Ele proclamou:  “Como aconteceu nos dias de Noé, assim será também nos dias do Homem.”

C.      Símbolos: A comparação e o contraste são usados com relação a coisas simbólicas. Em Hb 8:2,5,8-12, o contraste entre o Tabernáculo Terreno e o Celestial é descrito.  2Co 3:1-18 contrasta as Tábuas de Pedra e as Tábuas do Coração:

Tábuas de Pedra          Escritas com o Dedo de Deus          Ministração de morte          A letra mata          Glória transitória          O Antigo Testamento          Ministração de condenação          Véu sobre a face de Moisés                   Transitória, abolida

Tábuas do Coração          Escritas com o Espírito de Deus          Ministração de vida          O Espírito vivifica          A glória, que é maior, deve permanecer          O Novo Testamento          Ministração de retidão Nenhum véu; podemos contemplar a Sua face           e ser transformados          Aquilo que permanece

D.      Pessoas:  Os autores bíblicos usaram a comparação e o contraste ao lidarem com pessoas. 1Co 15:45-49 contrasta o primeiro Adão com o último Adão:

Primeiro Adão O Natural Alma vivente Da Terra, terreno Imagem do terreno O Primeiro Homem

Último Adão O Espiritual O Espírito vivificante O Senhor do Céu Imagem do celestial O Segundo Homem

Rm 5:12-21

A desobediência de um homem Muitos transformados em pecadores A morte para a condenação

A obediência de um Homem Muitos justificados A vida para a justificação

            Hb 5:1-5 contrasta o sacerdócio de Aarão com o Sacerdócio de Jesus

E.      Lugares:   Os escritores da Bíblia usaram a comparação e contraste ao lidarem com lugares. Hb 12:18-21, 22-29 contrasta o Monte Sinai com o Monte Sião:

Monte Sinai          Monte palpável          Monte Sinai, Aliança da Lei          Trombeta, Voz de Palavras...          Moisés, mediador da Antiga Aliança          Sangue de animais          A Voz estremeceu o Monte          Anjos envolvidos na adoração da Lei A nação de Israel, a Assembléia Geral de Deus, Primogênito          Tremor, fumaça, fogo

Monte Sião          Monte espiritual          Monte Sião, Aliança da Graça          Voz de Jesus          Jesus, Mediador da Nova Aliança          Sangue de Jesus          A Voz que estremecerá todas as coisas          Inumerável companhia de anjos          Assembléia Geral e a Igreja o Primogênito                   Deus é um fogo consumidor

Ap 11:8 compara Jerusalém com Sodoma e o Egito: “... a grande cidade, que espiritualmente se chama Sodoma e Egito, onde o nosso Senhor também foi crucificado”.

F.      Profecias:  Os escritores da Bíblia usaram a comparação e o contraste ao lidarem com as profecias e seus cumprimentos. At 2:14-36 comparam as profecias de Joel e de Davi com os eventos do Dia de Pentecostes e o Senhor Jesus Cristo em Sua entronização. At 15:1-20 compara as profecias de Amós e dos outros profetas com a salvação dos gentios. Mt 1:18-25 compara a profecia de Isaías com o nascimento virginal de Jesus.

G.     Parábolas:  Os escritores da Bíblia registraram o uso de comparações e contrastes ao lidarem com parábolas.

           

            A Parábola do Semeador - Mt 13:3-9, 18-23:

Parábola          O semeador saiu a semear          O solo à beira do caminho          Solo pedregoso          Solo com espinhos           Solo bom

A Interpretação          A semente é a Palavra          Ouvinte da Palavra, não compreende Ouve a Palavra, nenhuma profundidade, coração de pedra Espinhos das riquezas, cuidados desta vida           Coração bom e honesto, frutificação

Compare Mc 4:26-29; Lc 8:4-15, com Mt 13:3-9, 18-23 a fim de obter uma interpretação completa através do Princípio da Menção Comparativa.

            Parábola do Trigo e do Joio - Mt 13:24-30, 36-43:

Parábola          O homem que semeava          A boa semente          O Inimigo          O campo          O joio, semente corrupta          O tempo da colheita          O joio é reunido em molhos primeiramente          e lançado ao fogo O trigo é reunido no celeiro

A Interpretação          O Filho do Homem          Os filhos do Reino de Deus          O Diabo          O mundo          Os filhos do maligno          A colheita é o fim do mundo          Os ímpios são reunidos e lançados no fogo          Os bons são reunidos e introduzidos           no Reino Celestial

Estas ilustrações mostram que os escritores da Bíblia usaram comparações e contrastes a escreverem as Escrituras, o que dá origem ao Princípio da Menção Comparativa de interpretação das Escrituras.  Uma vez mais, uma forma de se escrever as Escrituras nos levam a um princípio pelo qual elas são interpretadas.

         O método literário de comparação e contraste usado para se escrever as Escrituras dá origem ao Princípio da Menção Comparativa de interpretação das Escrituras.

III.    QUALIFICAÇÃO

A.      Este princípio deveria ser usado sempre que houver mais de um versículo ou passagem nas Escrituras que lidam com o mesmo assunto. Em outras palavras, ao estudarmos um assunto na Bíblia, tudo o que a Bíblia tem a dizer sobre este assunto deve ser levado em consideração.

B.       Nenhuma doutrina deveria ser formulada com base em um só versículo ou passagem das Escrituras. Por exemplo:

         1.  1Co 15:29:  Este versículo tem sido usado como base para a doutrina do “batismo pelos mortos”. Contudo, isto não foi mencionado em nenhum outro lugar das Escrituras, e uma compreensão desta passagem mostra que isto era uma cerimônia não-cristã.

         2.  Mc 16:16:  A Doutrina do Batismo seria deixada muito incompleta se ela se baseasse neste versículo somente. Por si próprio, este versículo poderia causar enganos, se ele não fosse comparado com outros versículos sobre o batismo nos Evangelhos, Atos, e Epístolas.

C.      As passagens podem ser comparadas somente quando, devido a evidências internas, for comprovado que elas lidam com o mesmo assunto.

D.      Não deveríamos comparar passagens as quais, ao fazermos isto, tiramos conclusões de interpretações que entram em conflito com outras claras afirmações das Escrituras. Devemos ser cuidadosos e criteriosos ao compararmos Escrituras com outras Escrituras.

E.       Ao compararmos versículos ou passagens, determine primeiramente o significado das passagens mais claras, e, em seguida, continue a interpretar as passagens obscuras à luz das mais claras.

F.       O Princípio da Menção Comparativa pode ser usado para se resolver problemas e aparentes discrepâncias das Escrituras. Às vezes, dois versículos aparentemente contraditórios podem ser reconciliados através da consideração de um terceiro versículo apropriado. Por exemplo:

         Rm 4:2,3:           Justificados pela fé                                          Tg 2:17,18,20,26

         Tg 2:21,24:         Justificados pelas obras                                   Fé e Obras reconciliadas

         Dois versículos aparentemente contraditórios são reconciliados pela introdução de um terceiro versículo no Princípio da Menção Comparativa.

IV.     DEMONSTRAÇÃO

A.      Princípios:  Ef 4:22-24; Cl 3:5-14. 

Estas duas passagens abordam o contraste entre o velho homem e o novo homem. Consideraremos estas duas passagens juntamente, lidando com os seus elementos contrastantes. Ao fazermos isto, podemos usar a passagem de Colossenses para interpretarmos a passagem de Efésios, uma vez que Colossenses cita tanto os pecados característicos do velho homem como as virtudes características do novo homem. Assim sendo, através da comparação e do contraste, estas passagens são interpretadas.

Efésios 4:22-24	Colossenses 3:5-14
Despojai-vos O velho homem Renovai-vos Espírito da vossa mente Revistai-vos O novo homem	Despojai-vos Todas estas coisas (lista de pecados) Renovai-vos no conhecimento Imagem d’Ele Revistai-vos Lista de virtudes

B.         Eventos:  Mt 9:20-22; Mc 5:25-34; Lc 8:43-48.

Cada uma destas passagens registra a cura da mulher que tinha um fluxo de sangue. Somente harmonizando-se os detalhes dados nestas três narrativas é que pode haver uma interpretação completa. Cada detalhe fornece informações não fornecidas pelos outros detalhes. Assim sendo, é somente pela comparação que este evento pode ser interpretado.

Mateus 9:20-22          Mulher enferma há 12 anos          Tocou orla das vestes          A fé tornou-a sã	Marcos 5:25-34       Padecido com médicos       Gastou tudo o que tinha       Nada melhorou       Ficou pior       Tocou as vestes       Virtude saiu dele       A reação dos discípulos Ela se prostrou, disse a verdade       Curada da praga. Paz	Lucas 8:43-48 Gastou todos os seus bens com médicos Incurável Tocou orla das vestes Todos negaram que O tocaram Pedro, o porta-voz, aqui também A fé a tornou sã, vá em paz

C.      SÍMBOLOS

         Gn 22:7,8; Êx 12:1-4; 29:38-41; Is 53:7; Jo 1:29,36; At 8:32; 1Pe 1:19,20; Ap 5:6,8,12,13; 12:11; 13:8; 22:1,3.

Para interpretarmos o símbolo do Cordeiro nas Escrituras, é necessário reunirmos e compararmos os versículos referentes a estes símbolos. Desta maneira, os símbolos são interpretados através do Princípio da Menção Comparativa.

         Gn 22:7,8                                  “Onde está o cordeiro para o holocausto?”

         Êx 12:1-4                                   O Cordeiro Pascal

         Êx 29:38-41                               O Cordeiro para o sacrifício da manhã e da tarde

         Is 53:7                                       “Como um cordeiro foi levado ao matadouro,

                                                         e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores,

                                                         assim Ele não abriu a Sua boca.”

         Jo 1:29,36                                  “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado

                                                         do mundo.”

         At 8:32                                      “Ele foi levado como a ovelha para o matadouro;

                                                         e, como está mudo o cordeiro diante do que o tosquia,

                                                         assim não abriu a Sua boca.”

         1Pe 1:19,20                                “Mas com o precioso sangue de Cristo, como

                                                         de um cordeiro imaculado e incontaminado, o qual,

                                                         na verdade, em outro tempo foi conhecido, ainda antes

                                                         da fundação do mundo, mas manifestado nestes ú                                                                          últimos tempos por amor de vós.”

         Ap 5:6,7,8,13                              O Cordeiro morto e digno.

         Ap 12:11                                   Satanás vencido pelo sangue do Cordeiro

         Ap 13:8                                     O Livro da Vida do Cordeiro

Ap 22:1,3                                  O Trono de Deus e do Cordeiro

  

D.      PESSOAS:  Gn 5:21-24; Hb 11:5,6; Jd 14,15.  

Para chegarmos a um estudo de personagem bíblico completo sobre a vida de Enoque, cada uma destas três passagens precisam ser comparadas. Para obtermos uma compreensão clara dos personagens bíblicos, os versículos que os mencionam precisam ser reunidos e comparados.

         Gn 5:21-24                                A trasladação de Enoque

         Hb 11:5,6                                  A fé de Enoque

         Jd 14,15                                     A profecia de Enoque

E.      LUGARES:  Gn 10,11; Dn 1-5; Is 13,14,47,48; Jr 50,51; Ap 17,18.

Para obtermos uma compreensão clara sobre a Cidade da Babilônia nas Escrituras, todos estes capítulos precisam ser considerados e comparados. Para compreendermos os lugares da Bíblia, os versículos que os mencionam precisam ser reunidos e comparados.

         Gn 10,11                                   A origem da Babilônia

         Dn 1-5                                      A glória da Babilônia

         Is 13,14                                     O Rei da Babilônia

         Is 47,48                                     A profecia contra os sábios da Babilônia

         Jr 50,51                                     As profecias sobre a queda da Babilônia

Ap 17,18                                   O juízo sobre a Babilônia

F.      PROFECIAS:  Ap 17,18; Jr 51. 

Estes capítulos proféticos referem-se à queda da Babilônia. Ao analisarmos a profecia sobre a queda da Babilônia do Antigo Testamento, descobrimos que eles são comparáveis. Ao interpretarmos profecias, as passagens proféticas que se referem ao mesmo assunto precisam ser reunidas e comparadas.

   Ap 17,18         Jr 51

   17:1,15              51:13                A grande prostituta

   17:4, 5               51:7                  O cálice

   17:2                  51:7                  Babilônia embriagada

   17:4                  51:3                  O seu vestuário

   17:6                  51:49                Matança dos santos

   18:2,21              51:8                  Queda da Babilônia

   18:21                51:63                O Juízo da pedra de moinho

   18:2,3                51:37                Pássaros malignos e corruptos

18:20                 51:48                Regozijo sobre a queda

G.     PARÁBOLAS:  Mt 21:33-41; Mc 12:1-9; Lc 20:9-16

Estas passagens                                                                                                                                “... Deus proverá para Si o cordeiro...”.

         registram a parábola de Cristo sobre a vinha. Elas precisam primeiramente ser comparadas umas com as outras para obtermos todos os detalhes. Em seguida, outros versículos deveriam ser aplicados na interpretação da parábola. O Princípio da Menção                  Comparativa tem um papel vital na interpretação de parábolas.

         O seguinte é uma comparação das narrativas do Evangelho sobre esta parábola:

Marcos 12:1-9             1  E começou a falar-lhes por     parábolas: Um homem plantou     uma vinha, e cercou-a de um     valado, e fundou nela um lagar, e     edificou uma torre, e arrendou-a    a uns lavradores, e partiu para fora da terra. 2  E, chegado o tempo, mandou     um servo aos lavradores para que     recebesse, dos lavradores, do fruto da vinha. 3  Mas estes, apoderando-se     dele, o feriram e o mandaram     embora vazio. 4  E tornou a enviar-lhes outro     servo; e eles, apedrejando-o, o     feriram na cabeça e o mandaram     embora, tendo-o afrontado. 5  E tornou a enviar-lhes outro,     e a este mataram; e a outros        muitos, dos quais a uns feriram e      a outros mataram. 6  Tendo ele, pois, ainda um,     seu filho amado, enviou-o também a estes por derradeiro, dizendo: Ao menos terão respeito ao meu filho. 7  Mas aqueles lavradores     disseram entre si: Este é o     herdeiro; vamos, matemo-lo, e a     herança será nossa.                                             8  E, agarrando-o, o mataram e     o lançaram fora da vinha. 9  Que fará, pois, o Senhor da     vinha? Virá, e destruirá os     lavradores, e dará a vinha a      outros.

Mateus 21:33-41 33  Ouvi, ainda, outra parábola: Houve       um homem, pai de família, que       plantou uma vinha, e circundou-a de       um valado, e construiu nela um       lagar, e edificou uma torre, e       arrendou-a a uns lavradores, e       ausentou-se para longe. 34  E, chegando o tempo dos frutos,       enviou os seus servos aos       lavradores, para receber os seus       frutos. 35  E os lavradores, apoderando-se dos       servos, feriram um, mataram outro       e apedrejaram outro. 36  Depois, enviou outros servos, em       maior número do que os primeiros;       e eles fizeram-lhes o mesmo. 37  E, por último, enviou-lhes seu filho, dizendo: Terão respeito a meu filho. 38  Mas os lavradores, vendo o filho,       disseram entre si: Este é o       herdeiro; vinde, matemo-lo e       apoderemo-nos da sua herança. 39  E, lançando mão dele, o arrastaram       para fora da vinha e o mataram. 40  Quando, pois, vier o Senhor da       vinha, que fará àqueles lavradores? 41  Dizem-lhe eles: Dará afrontosa       morte aos maus e arrendará a vinha       a outros lavradores, que, a seu         tempo, lhe dêem os frutos.

Lucas 20:9-16 9    E começou a dizer ao povo esta       parábola: Certo homem plantou       uma vinha, e arrendou-a a uns       lavradores, e partiu para fora da       terra por muito tempo. 10  E, no devido tempo, mandou um       servo aos lavradores, para que lhe       dessem dos frutos da vinha; mas os       lavradores, espancando-o,       mandaram-no vazio. 11  E tornou ainda a manar um       terceiro; mas eles, espancando       também a este e afrontando-o,       mandaram-no vazio. 12  E tornou ainda a mandar um       terceiro; mas eles, ferindo também       a este, o expulsaram. 13  E disse o senhor da vinha: que farei?       Mandarei o meu filho amado; talvez,       vendo-o, o respeitem. 14  Mas, vendo-o os lavradores,       arrazoaram entre si dizendo: Este é       o herdeiro; vinde, matemo-lo, para       que a herança seja nossa. 15  E, lançando-o fora da vinha, o       mataram. Que lhes fará, pois, o       senhor da vinha? 16  Irá, e destruirá estes lavradores, e dará a outros a vinha. E, ouvindo eles isto, disseram: Não seja assim!

O seguinte é uma interpretação da parábola, usando-se o Princípio da Menção Comparativa com relação a símbolos:

      Símbolos da Parábola                         Interpretação por Versículos Comparativos

   

     Um certo pai de família                                        - Deus-Pai

   

     Plantou uma vinha e a cercou                            - Nação de Israel, Is 5:1; Sl 80:9

   

     Construiu lagar, edificou torre                           - Lagar, Is 5:1-7

   

     Arrendou-a a agricultores                                  - Governadores, Reis, Sacerdotes, Anciãos de Israel

   

     País longínquo                                                     - País celestial, Hb 11:11-16

   

    Quando o tempo dos frutos

      se aproximou enviou os Seus servos              - Os profetas enviados, Hb 1:1; Jr 35:15

  

    Os agricultores os trataram malignamente      - Mataram e rejeitaram os profetas, 2Cr 24:21; 36:16; Mt 23:35,37; At 7:52

    Mais servos enviados                                        - Mais profetas enviados. 

                                                                                         Os Profetas Maiores e Menores,Jr 37:15; 2Rs 17:13

   Trataram-nos semelhantemente                        

  por fim Ele enviou o Seu Filho                           - Jo 3:16; Hb 1:1-12; Mc 12:6

    Os agricultores mataram o Herdeiro                - Herdeiro de todas as coisas, Sl 2:8; Hb 1:2

Eles O pegaram                                                   - No Getsêmani, Mt 26:47-56

Eles O expulsaram da vinha                              - Fora da Cidade, Hb 13:11-13; Jo 19:7                     

Eles O mataram                                                   - Morto, pendurado num madeiro, At 10:39-43

O Senhor dos agricultores os

destruirá desprezivelmente                               - Jerusalém destruída em 70 d.C., Lc 19:41-44

Arrendou a vinha a outros agricultores         - Reino tirado dos judeus e dado a uma Nação (Igreja

para obter frutos                                                                               1Pe 2:5-9), que dá frutos, Mt 21:43

Comparando-se as narrativas destas parábolas dos Evangelhos e os símbolos das parábolas com outros versículos referentes ao mesmo assunto, obtemos uma interpretação mais completa e mais clara desta parábola.

* NOTA ESPECIAL:  Ao considerarmos Lc 24:25-27, 44-46, parece evidente que o próprio Jesus usou o Princípio da Menção Comparativa, reunindo versículos da Lei, dos Salmos, e dos Profetas, e interpretando-os como sendo cumpridos em Si Próprio. Também, em At 17:1-3, parece que Paulo usou este princípio enquanto ele raciocinava com base nas Escrituras que Jesus de Nazaré era de fato o Cristo.